نقدی بر پرسش  و پاسخ سایت ارباب حکمت (بخش2)  

در نقد کلام ایشان  نکاتی به شرح زیر عرضه می شود:

               

1- اگر منظور امام علیه السلام از عبارت مذکور که مورد استناد آقای علی اصغر غروی واقع شده اینست که حکومت و خلافت پس از رسول خدا ص بسیار بی ارزش است  ما از آقای غروی سوال می کنیم که...


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی, امامت
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در چهارشنبه بیست و دوم آذر 1391 و ساعت 22:39 |

(بخش اول)

آقای علی اصغرغروی در قسمت پاسخ پرسشِ عدم بیعت حضرت علی علیه السلام با ابی بکر  در سایت خویش می نویسد:

 

«پاسخ: و اما آنچه در باره ی عدم بیعت امیر المومنین با ابی بکر باید گفت، این است که حضرت زهرا علیها السلام به حق تشکیل شورای سقیفه را ناقص می دانست و می فرمود: حداقل دو تن از شخصیت های بزرگ و مورد وثوق پیامبر (ص) در شورا حضور نداشته اند ، که هردو اهل حلّ و عقد بوده اند. یکی خود آن حضرت و دیگری.....


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی, امامت
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه یکم آبان 1391 و ساعت 0:15 |

بخش 3 و پایانی :

نویسنده در ادامه به کارکرد های اجتماعی عزاداری از منظر خود نگاه می کند و چنین می نگارد :

(( مجال یافتن برای بروز نیروی سرکوب شده و عرض اندام در برابر حاکمیت ، ویژگی دیگر عزاداری است ... دقت در اکثریت افراد تشکیل دهنده ی این دسته ها و زد خورد های خونباری که بعضا بین خودشان یا بین آن ها و عوامل حاکمیت رخ می دهد ، گواهی بر این مدعاست . به خصوص زمانی که حکومت خود داعیه مذهب تشیع داشته باشد ، مقابله با این دسته ها هزینه ی زیادی برای او خواهد داشت و بنابراین .....


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی, توسل و شفاعت
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در شنبه پانزدهم مهر 1391 و ساعت 8:48 |
بخش دوم :

اکنون به فراز دیگری از مقاله ی مذکور می پردازیم .آقای علی اصغر غروی در فراز دیگری از مقاله مذکور می نویسد:

(( اما مهم ترین انگیزه و عاملی که به خصوص در ایران باعث حضور مردم در مراسم عزاداری می شود ، صرف نظر از ریشه ها ، علل و سایر کاربرد های عزاداری ، مسئله ی شفاعت است که به شدت از معنای اصلی و حقیقی خود منحرف شده است . در تصور عامه شفاعت به این معناست که.....


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی, توسل و شفاعت
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در یکشنبه نهم مهر 1391 و ساعت 14:39 |

نوشته ی دکتر علی اصغر غروی   بخش اول :

آسیب شناسی مجالس عزاداری ، کاری است  نیک و ستوده  .  هر کس با خلوص نیّت  و به طور علمی و بدون ذهنیت قبلی ، در این عرصه تلاشی انجام دهد ، مأجور  و  عملش مورد  رضای حق تعالی است.   اما  عده ای با اساس این نوع از آموزه های اعتقادی موافق نیستند و نمی خواهند  نظر خود  را هم  به  طور شفاف بیان  کنند   لذا...


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی, توسل و شفاعت
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در یکشنبه بیست و ششم شهریور 1391 و ساعت 8:46 |


آیا خدا پیامبرش را سرزنش می کند

(نکاتی پیرامون سوره عبس)

عموم مفسرین اهل تسنن بر این باورند که سوره عبس ناظر بر عمل رسول خدا ص نازل شده است . وماجرا از این قرار است که  : درایام حضور پیامبر در مکه  آنحضرت در راستای تبلیغ رسالت خویش با گروهی از اشراف قریش و بزرگان بنی امیه گفتگو می کردند  ابن ام مكتوم كه مسلمان و اذان گوی پیامبر ص بود ودرضمن ازطبقات پایین جامعه بشمار می آمد


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در پنجشنبه دوازدهم مرداد 1391 و ساعت 10:25 |

  نقدی بر دیدگاه آقای علی اصغر غروی در مورد نهج البلاغه

نکته اول :

این که ایشان می نویسد «در خصوص خطبه ی شقشقیه و صحت اسناد آن باید عرض کنم کل نهج البلاغه خبر واحد است به این نحوی که گردآوری، تدوین و مکتوب گشته است....


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه نوزدهم تیر 1391 و ساعت 21:36 |

نقدی بر دیدگاه آقای علی اصغر غروی در مورد اهل البیت

یکی از مسائلی که در جامعه اهل تسنن مورد مناقشه قرار گرفته است و بر اساس مبانی خودشان به شیعیان ایراداتی وارد می کنند، معنا و مصادیق اهل البیت علیهم السلام است. چندی پیش در این باب تحقیقاتی مختصر...


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه پانزدهم خرداد 1391 و ساعت 17:9 |

مقایسه عصر ظهور ابن‏تیمیه و محمد بن عبدالوهاب (۱)

 
ظهور ابن‏تیمیه با جنگ‏هاى صلیبى مسیحیان علیه مسلمانان و هجوم مغول‏ها به سرزمین‏هاى اسلامى همراه بود. در چنین زمان حساسى، ابن‏تیمیه دست به نشر افکار خود زد و شکافى‏ تازه در امت اسلامى ایجاد کرد....


برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط مهدی در جمعه بیست و ششم اسفند 1390 و ساعت 17:28 |

برچسب‌ها: علی اصغر غروی, غروی
+ نوشته شده توسط مهدی در پنجشنبه سیزدهم بهمن 1390 و ساعت 17:25 |